ذهب أحمد إلى دائرةٍ رسميةٍ في بلده لإتمام إحدى معاملاته الشّخصية ، تكلّم مع موظفي الدّائرة جميعاً ليحلّوا له إحدى الإشكالات في معاملته ، كلّهم اعتذروا عن ذلك وحجّتهم أنّ المعاملة ناقصةٌ ويجب أن يُنفّذ فيها أحد الشّروط لتكتمل ، ليتّم أخذ الإجراء عليها ، فكّر أحمد في أمره ثمّ نظر إلى أحد الموظفين وكان جالساً في ركن إحدى الغرف على مكتبه الصّغير حيث الأوراق المبعثرة وبدا لأحمد أنّ هذا الرّجل وبعد مفاهمةٍ ما سوف يقبل بإتمام معاملته والتّوسط فيها ، أقبل عليه وتكلّم معه وشرح له أمره وكيف تجشّم الصّعاب من أجل هذه المعاملة ، من استرسال الكلام مع هذا الموظف أدرك أحمد أنّ وضع هذا الموظف سيّءٌ للغاية ، فراتبه لا يكفيه لنصف الشّهر ، فبادر أحمد وأخرج رزمةً من النّقود ووضعها بخفيّةٍ في جيب الرّجل ، نظر الموظف حوله يمنةً ويسرةً ينظر هل رأى المشهد أحدٌ فلم يكن في الغرفة أحدٌ إلاّ الإثنان ، فقبل الموظف الرّشوة ووعد أحمد بإتمام المعاملة ، فهذه صورةٌ عمليةٌ للرّشوة التي انتشرت وللأسف في مجتمعاتنا وصارت منهجاً يتّبعه النّاس أحياناً لتسيير معاملاتهم بحجّة أنّها لن تسير إلاّ بهذا الشّكل والأسلوب ، والحقيقة التي لا مراء فيها أن الحقّ وطريقه فيه النّجاة والمخرج ، فمن يتقّ الله يجعل له مخرجا دائماً في أموره كلّها ويرزقه الله من غير أن يحتسب ، وإنّ أرض الله واسعة ولا عذر لأحدٍ بارتكاب ما حرّم الله سبحانه وتعالى ، فقد صحّ أنّ الهجرة إلى الله هي أن تهجر ما نهى الله عنه ، قال تعالى ( و من يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغماً كثيراً و سعة ) صدق الله العظيم .
و قد لعن الله سبحانه وتعالى الرّاشي والمرتشي فكلاهما سواءٌ في الجريمة فهذا قد سخّر ماله لأخذ حقوق لا يستحقها ، أو لانتزاع حقٍ كان غيره أولى به منه كمن يدفع لحجز مقعدٍ لابنه في الجامعة ، بل إنّ من المآسي أنّ بعض النّاس يدفع رشوةً ليخرج إلى الحجّ ، وتخيّلوا كيف ينشد من يسلك هذا الطّريق الغاية النبيلة وهي طاعة الله سبحانه وتعالى بوسيلةٍ محرمةٍ خسيسه والمرتشي آكلٌ لمال النّاس بالباطل وهذا جرمٌ كبيرٌ .
