ماهو تفسير ايه و هو علي هين و مواضع ذكرها

بالنظر لكتاب الله عز وجل نجد أن الأية الكريمة قد اوضحت في موضعين بسورة مريم، هذان الموضعان هما آية رقم9،آية رقم21، وهما ايضا يلي:

• قوله تعالى:
  
  ? قَالَ كَذَ?لِكَ قَالَ رَبّكَ هوَ عَلَيَّ هَيِّن? وَقَد? خَلَق?تكَ مِن قَب?ل وَلَم? تَك شَي?ـ?ا ?، آية 9من سورة مريم.
• وقوله تعالى (قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبّكِ هوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَه آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْراً مَقْضِيّاً)آية 21من سورة مريم أيضا.

تفسير آية قال ربك هو على هين في الوسيط

• جاءت الآية الكريمة ردا على سؤال زكريا علىه السلام حينما قال:
  
  (رَبِّ أَنَّى يَكون لِي غلامٌ وَكَانَتْ امْرَأَتِي عَاقِراً وَقَدْ بَلَغْت مِنْ الْكِبَرِ عِتِيّاً).
• ثم تكررت ردا على سؤال السيدة مريم حينما قالت:
  
  ( أَنَّى يَكون لِي غلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكنْ بَغِيّاً).
• فالآية خبر لمبتدأ محذوف، تقديره:
  
  الأمر كهذا.
• والمعنى:
  
  أن الله تعالى يجيب على زكريا ومريم بأن الأمر ليس ايضا قلتما.
  
  • وهذه الما هى اسباب التي تظنان أنها مانع من حدوث ما بشرتايضا به.
  • فإن هذا المانع لا يمكنه أن يقف بيننا وبين أن ننفذ إرادتنا في منحايضا هذين الغلامين.
• فإن قدرتنا لا يستطيع أي شيء من تعجيزها، ولا هي خاضعة لما تجري به العادات.
  فرده تعالى على زكريا يعني أن أمر وجود الولد منك ومن زوجتك هذه لا من غيرها هو أمر بالنسبية لي سهل ميسر.
• ثم بين لزكريا تعرف ما هو أعظم مما سأل عنه فقال:
  
  (وَقَدْ خَلَقْتكَ مِنْ قَبْل وَلَمْ تَك شَيْئاً)،أي:
  
  
  • لا تكن متعجبا يا زكريا من أن يرزقك الله بغلام وأنت وزوجك بهذه الحالة.
• فإني أنا الله الذي قد خلقتك من العدم، ومن يقدر على الإيجاد من العدم، فهو يقدر أيضا على أن يرزقك بهذا الغلام الذي بشرتك بقدومه.
• فنجد أن الآية الكريمة قد تسلسلت بصورة منطقية تبرهن على كمال قدرة الله تعالى، وهذا يجعل قلب زكريا علىه السلام يطمئن أكثر.
• ورد أيضا على مريم بنفس الجواب عندما تعجبت من أن يكون لها ولد دون أن تتزوج.
  
  • ودون أن يمسسها أي بشر، ثم أكمل بعدها بأن ابنها سيكون آية من الله لبني إسرائيل.

تفسير آية قال ربك هو على هين للإمام القرطبي

• معنى هذه الأية قال ربك والكاف في محل رفع، بمعنى الأمر ايضا يقال لك:
  
  هو على هين، بمعنى:
  
  خلقه على هين .
• وقد خلقتك من قبل:
  
  أي من قبل أن أقوم بخلق يحيى.
• ولم تك شيئا:
  
  أي ايضا قام الله تعالى بإيجادك عد العدم ولم تك شيئا موجودا ، فهو القادر على أن يخلق يحيى في رحم أمه على الرغم من أنها عاقر.

تفسير آية قال ربك هو على هين للإمام الطبري

• يقول الإمام يمكنني أن أقول في تفسير قوله تعالى:(قَالَ كَذَ?لِكَ قَالَ رَبّكَ هوَ عَلَيَّ هَيِّن?):
  
  
  • أن الله تعالى يقول لزكريا علىه السلام ليجيب على سؤاله(كهذا):
  • أي إن الأمر ايضا اوضحت من أن امرأتك عاقر وأنك قد كبرت في السن وصرت شيخا عجوزا.
• لكن الله قد خلق يحيى على هين، فقوله تعالى:(هوَ عَلَيَّ هَيِّن?):
  
  كناية عن طريقة خلق الله تعالى ليحيى علىه السلام.
• فإن تفسير هذه الآية الكريمة هو أن القيام بخلق هذا الغلام الذي بشرتك به رغم كبر سنك.
  
  • وبالرغم من أن زوجتك عاقر ليس أكثر عجبا من قيامي بخلقك من العدم.
• فايضا قمت بخلقك من عدم يسهل على أيضا أن أخلق هذا الغلام الذي قمت بتبشيرك به، حيث أقوم بوضعه في رحم أمه وأعطيها القوة في فترة حملها حتى تلده.

تأويل آية (قال ربك هو على هين) لابن كثير

• إن هذه الآية قد جاءت ردا من الله تعالى على تعجب زكريا علىه السلام عندما بشره الله بيحيى علىه السلام ففرح زكريا فرحا شديدا عندما أجابه الله على سؤاله بهذه الجواب الوافية.
• فقد كان سؤال زكريا علىه السلام عن طريقة خلق الله لهذا الغلام الذي بشره به رغم كبره في السن.
  
  • ورغم أن زوجته لا تنجب، فما الوجه الذي قد يجعل قدوم هذا الولد ممكنا رغم كل هذا.
• فزوجة سيدنا زكريا لم تكن تنجب في بداية عمرها، فكيف ستلد بعد أن كبرت في السن وكبر هو أيضا وأصبح شيخا عجوزا؟
• فكان رد الله علىه بهذه الأية الكريمة أن الله لا يصعب علىه شيء، ثم أكمل تعالى الجواب في قوله تعالى:
  
  
  • (وَقَدْ خَلَقْتكَ مِنْ قَبْل وَلَمْ تَك شَيْئاً):
    
    أي ايضا قمت بخلقك من عدم وكان هذا أمرا يسيرا على.
  • فسوف أخلق هذا الغلام أيضا بمنتهى السهولة واليسر.

تفسير الجلالين لقوله (قال ربك هو على هين)

• معنى(قال):
  
  أي الأمر، (كهذا):
  
  أي من قام بخلق غلام منكما.
• (قَالَ رَبّكَ هوَ عَلَيَّ هَيِّن?):
  
  أي قام ربك برد قوتك علىك، وقام بفتق رحم امرأتك لتتمكن من الحمل والولادة.
• (وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا):
  
  أي لم تكن شيئا قبل أن أخلقك، وهذا لإظهار الله هذه القدرة العظيمة.ألهمه السؤال بالإجابة عليه بالدليل ، لأن روح زكريا عليه السلام تشتاق إلى سرعة المبشر.
  
      لقد وصلنا حتى الآن إلى نهاية المقال الذي أوضحنا فيه تفسير الآية.
  قال ربك أنه حن في الواسط عند الإمام الطبري عند القرطبي في شرح ابن كثير والجلالين.