كيف أتخلص من عادة الكذب

إنّ الصدق سبب السعادة، والنقاء، وحسن إدراك الأمور، وهو دليل وروح الإيمان، والكذب هو سبب الشقاء ومن خصائص المنافقين وهو من أعظم أنواع البلاء، وهو من الأمراض الخطيرة التي تسبّب الفساد، لأنّ الكاذب يصوّر أموراً ليست موجودة على أنّها واقع، ويجعل الكذب واقعاً، والحق باطلاً، ونفس الكاذب تميل إلى الباطل وخلط وتصوير الأمور، فلا تصدق له قولاً، ولا تأمن جانبه، وأقواله وأعماله غير نافعة.

من قبائح الإثم والذنوب والمعاصي وهو يوصل صاحبه إلى النار، والصدق جامع لكلّ الخير وهو سبب من ما هى اسباب دخول الجنة، والكذب طريق إلى المعصية وهو من ما هى اسباب دخول الجنة، والكذب أساس الفجور، وقال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: "إن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار".

أصل الكذب التحريم ولكن هناك بعض الحالات التي يباح فيها الكذب، مثل حفظ النفس من ظالم يريد القتل، أو السؤال عن المال المخبّأ، والوديعة التي يريد ظالم أن يأخذها.

• المحرّم: وهو الذي لا توجد فية منفعة.
• المكروه:هو لجبر خاطر الوالد أو الزوجة.
• المندوب: في حالة تخويف الأعداء.
• الواجب: وهو لتخليص مسلم من الهلاك أو الحفاظ على ماله.
• المباح: الذي يكون للإصلاح بين الناس.

• عدم الاستشعار بمراقبة اللة في جميع أحوال الإنسان.
• الرغبة في تزييف الحقائق والتفاخر بالمكاسب الدنيوية.
• مسايرة المجالس والرغبة في لفت الانتباه بسرد الحكايات والمعلومات الكاذبة.
• التهرب من المسؤولية في المواقف المختلفة.
• التعود على الكذب في سن مبكرة، بسبب عدم التربية السليمة.
• التباهي بالكذب وأنّه من أنواع الذكاء وسرعة البديهة.

• معرفة حرمة الكذب في الإسلام، وشدة العقاب واستشعار ذلك في كل حديث وفي كل مجلس.
• التعود على قول الحق وتحمل المسؤولية والمعرفة الأكيدة بأن قول الصدق هو الخير.
• محاسبة النفس وتعويدها على قول الصدق.
• عدم الخوض في مجالس الكذب واستبدالها بمجالس الذكر والقرآن.
• أن يعرف المسلم أنّ الكذاب هو من المنافقين، وأن ثقة الله لا تكون بكاذب.
• معرفة النتائج المترتبة على الكذب يساعد في التخفيف وانقاص من الكذب.
• الحياء من الملائكة الذين يكتبون كلّ ما ينطق الإنسان.
• الدعاء بأن يجعل الصدق عنوان الإنسان ويبعد الكذب عنه.
• مراقبة الله وإستشعار عظمته ونظره للإنسان وقربه منه.
• مرافقة الأصحاب الصالحين الذين يشجعون على التمسك بالعادات الحميدة.